本周诗歌：《我昼夜常思想你的爱》
到第二十章为止，大卫的正传就结束了。从二十一章到二十四章都是一些不强调时间顺序的孤立事件，其中还有两首大卫的诗篇（二十二和二十三章）。因此，我们读第二十一章的时候，切莫认为这就是发生在大卫战胜押沙龙和示巴之后发生的事情，极有可能是在第二十章之前某个时期发生的事情。二十一章主要的人物和关系仍旧脱离不了大卫家和扫罗家的范畴。
1-10 基遍人的复仇
以色列国中的饥荒被神启示其原因是扫罗背了与基遍人的约，发了不当的热心屠杀了他们。于是大卫就询问基遍人他们希望如何处理，结果是以命还命，以扫罗家幸存的男丁的性命作为补偿，来换取耶和华的怒气止息。
问题1：基遍人到底是谁？他们与以色列人之间有怎样的历史？为何扫罗不能屠杀他们？（查考约书亚记第九章）
问题2：这种以命偿命的做法是对的吗？哪怕这七位扫罗庶出的子孙并没有参与到扫罗所犯的罪中？父债子还的道理是否符合律法？
问题3：作者为何还记载了利斯巴保护儿子们尸体的事情？
11-14 大卫埋葬扫罗和约拿单
回顾撒上31章，英勇的基列雅比人为了报答扫罗当初的相救之恩，远征到非利士人的城邑冒死战斗将扫罗及其儿子们的尸体抢回基列雅比。所以，利斯巴所做的事情似乎提醒了大卫，于是他将扫罗和约拿单的尸体运回他们的老家，与先前被处决的七人一同埋葬。（这里又见米非波设和巴西莱，但不要误解，他们只是同名的不同人物）
问题4：利斯巴的事情和大卫所做的事情有何联系？
问题5：饥荒已经得到缓解（见9-10节），但为什么在这一切都做完了之后，神才垂听祷告呢？这件事帮助你在哪方面更加认识了神吗？
15-22 以色列四次战胜非利士巨人
这段叙事可能发生在大卫秉政的早期，曾经收留过他的迦特又再次成为他的敌人，而大卫和勇士们面对的都是巨人的后裔，其中还有一个歌利亚（可能是之前歌利亚的儿子或亲人）。有些解经家认为这是大卫战胜歌利亚的另外一种记载，但这种观点实际上损毁了圣经的前后一致性，因为这里杀死歌利亚的另有其人。因此，大卫杀死歌利亚和伊勒哈难杀死歌利亚是两个独立事件。22节提到”迦特城里那个巨人“，可能就是曾经死在大卫手里的歌利亚。
问题6：为何在这章的最后要插叙一段大卫戎马生涯中的得胜事迹，而且集中记载大卫的军队战胜巨人的叙事？