1 大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” 3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 5于是大卫王打发人去，从罗底巴 亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 8米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。 10你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。 11洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。” 12米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。 13于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
前言
大卫在四方无往不胜，不论在内部还是外部都得享平安之后，作者的叙事视角忽然又缩小了，集中到一些非常细节的叙事上。此时是大卫和扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设与大卫的交往。米非波设也是一个绰号，意为“从软弱的口中而出”，历代志里记载他的大名是“米力巴力”——”巴力是我的辩护者”，一个似乎带着异教色彩的名字。
1-4 大卫记念与约拿单的约
大卫平定了四围的敌人，然后他便记念自己与约拿单所立的约，要恩待他的后人。恰好此时扫罗的仆人洗巴还在，因此就成为信息的来源。
问题1：大卫为何此时想起了约拿单的后裔？请复习一下撒上20:11-17并给出答案。
问题2：王问洗巴的问题有何特别之处么？请列举一二。这些特别之处说明大卫怎样的品格？这些品格与上帝有何相似之处？
5-8 大卫施恩给米非波设
大卫得知洗巴的消息后，第一时间找到了米非波设，将他招来。大卫在与遗孤米非波设见面时，宣告了自己对他的旨意和恩典。
问题3：在大卫和米非波设的对话里，作者称呼大卫的本名，即”大卫“，但在上下文里却称他为王。请问为何有这种称呼上的差异？
问题4：米非波设来见大卫时反应如何？他说了什么？为何有此反应？
问题5：大卫给米非波设哪些应许？列举出来。这些应许意味着什么？
9-13 大卫分派洗巴照顾米非波设
大卫不仅将扫罗家的旧业归还给米非波设，让他继承，甚至还让洗巴一家继续服侍扫罗的后裔，因为显然米非波设是残疾人，也只有一个儿子，根本无法从事劳动自给自足。大卫将对扫罗家的恩典发挥到了极致。
问题6：对于米非波设而言，他对于大卫本来是什么身份？以他的身份与大卫常常同桌吃饭有何特别之处？这如何帮助你看待自己与神的关系？
问题7：你在大卫的身上可以学到什么？你是否愿意邀请一些人与你同桌吃饭/到你家里吃饭？