诗歌：他怜悯更多
- 临我众罪人的爱何等奇妙；
全知全能神不再算我罪过；
将我众罪投入无边的深渊；
我们罪虽众多，祂怜悯更多。
- 我们如羊走迷，主何等忍耐；
呼唤我回家声，慈祥又紧迫；
祂拥抱软弱污秽贫穷的人；
我们罪虽众多，祂怜悯更多。
- 从高天降下恩慈何等长阔；
主为我流血，舍命赎我罪过；
我永难偿还，因这罪债沉重；
我们罪虽众多，祂怜悯更多。
副歌：赞美主，祂怜悯更多！
胜黑暗权势，晨恩新做；
我们罪虽众多，祂怜悯更多！
【1-5】若不悔改都要灭亡
1 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。2 耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？3 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”
背景1：彼拉多和加利利人的事件，唯一可以参考的是一世纪罗马籍犹太史学家约瑟夫的作品，约瑟夫提到来耶路撒冷朝圣的加利利人对彼拉多不满并起了骚动，彼拉多安排罗马兵便衣带刀潜入加利利人中，在形势看似失控时，彼拉多发暗号让便衣行动，杀死了不少加利利人。他们的血被搀杂在祭物中的另一个可能翻译（可能更准确）是：他们的血与祭物的血一起被流。
背景2：西罗亚楼倒塌更无史料可靠，可能就是一个人为或自然灾害，危楼倒塌压死了人。而犹太人因此议论，认为这种天灾人祸背后的原因是这些死者自己有更大的罪。
问题1：骚动和流血事件发生时，耶稣应该不在耶路撒冷，所以有人来告知他这件大事。这人来像耶稣报告的动机是什么？什么
问题2：耶稣是怎么回答这人的？他的回答只是针对这个人吗？总结一下耶稣回答的思路。
问题3：耶稣为什么把西罗亚楼事件和加利利人事件联系起来？这两件事教导我们什么关于悔改的道理？
【6-9】若不结果也要灭亡
6 于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。7 就对管园的说：‘看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’8 管园的说：‘主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；9 以后若结果子便罢，不然再把它砍了。’”
背景3：无花果树和葡萄园都是旧约里用来象征以色列的意象，在先知书里多次被提及，以色列人一听就会自动对号入座。而在葡萄园里种无花果树，这不一定是当时农民的常规操作，但这个比方打得非常打脸：葡萄园+无花果树，不是指以色列人还能指谁？
问题4：耶稣说的是一个比喻，显然葡萄园的无花果树就是以色列人（此时的犹太人），那么园主和那管园的人分别是谁呢？结果又是什么意思？为什么？
问题5：“三年”这个时间长度有什么意义吗？管园的人为何还要为这棵无法结果的坏树（都三年了还没结果）求情？
问题6：这两个故事（加利利人和无花果树）之间有什么关系吗？它们如何对“悔改”这个主题有所贡献？