（37-39）耶稣是活水的江河
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。 38信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’” 39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
在住棚节期间， 犹太人会有一个跟水有关的礼仪，称为“拿水仪式”，以色列人会从西罗亚池取水，并把水倒在圣殿的祭坛上。这一仪式象征着对上帝的感恩和祈求丰收。水寓意着生命和祝福，在农业社会的背景下也许也有祈愿丰收的涵义。这个仪式每天都会举行，在最后一次到达高潮。耶稣就是在这个时候说了这番话。
问题1：耶稣是我们的生命泉源，这容易理解，可是信的人腹中要流出活水江河又是什么意思？这活水江河与圣灵有什么关系？
问题2：耶稣的这个预言和应许能够给你带来怎样的安慰呢？
（40-44）群众的争论
40众人听见这话，有的说：“这真是那先知。” 41有的说：“这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗？ 42经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？” 43于是众人因着耶稣起了纷争。 44其中有人要捉拿他，只是无人下手。
这番话引发了人们的讨论，再次把人群分成两拨。然而，反对耶稣的人所说的话仍旧是追随之前犹太人的逻辑，关注在基督的出处上。在这种纷争里，约翰再次记载有人想捉拿耶稣。
问题3：为什么耶稣这番言论能够让某些人相信他就是“那先知”和“基督”？
问题4：那些反对耶稣是基督的人理由正确吗？为什么？他们是如何认不出基督的？
（45-52）领袖的争论
45差役回到祭司长和法利赛人那里。他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？” 46差役回答说：“从来没有像他这样说话的！” 47法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？ 48官长或是法利赛人岂有信他的呢？ 49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的！” 50内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说： 51“不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？” 52他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”
显然去抓耶稣的差役自己都信了，而法利赛人诉诸的理由是自己的权柄：因为官长和他们自己不信耶稣，所以耶稣说的不可信——这本身就是一个错误的逻辑论证。而尼哥底母再次出场，他开始逐渐走进光中，为耶稣争辩。
问题5：连到差役都犹豫是否要继续捉拿耶稣，然而心地刚硬的法利赛人继续谋划要杀害耶稣。你是否能够体会或者感同身受这种刚硬的心态？你自己对耶稣是否也会有这种刚硬呢？是在什么时候？
问题6：尼哥底母开始侧面为耶稣说话，但却遭到讽刺。尼哥底母所处的处境和面对的压力与你有何相似的地方？你能对他的压力感同身受吗？他又给你一个怎样的启发？