本周诗歌《看那奥秘何等奇妙》
【1-8】关于重生
1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。” 3耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。” 4尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 5耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。 6从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 7我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。 8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”
尼哥底母是个法利赛人，而且可能是里面很高阶的法利赛人，因为约翰说他是个官。也许因为他的地位，他不敢白天去见耶稣，只敢夜里来。虽然他是法利赛人，但却非常诚恳和恭敬地请教耶稣问题。而这一位尼哥底母，后来可能暗暗地跟随耶稣，因为在耶稣被捉时，他曾为耶稣辩护（约7）；而在耶稣死后，他也是贡献香料的一位友人（约19）。尼哥底母前来跟耶稣探讨天国和重生的问题，耶稣给出了约翰福音开篇以来最长的一段论述。
问题1：尼哥底母为何要在夜里来见耶稣呢？耶稣白天都在外面行走讲道，那他白天见耶稣的困难是什么？我们今天是否存在“暗中”去找耶稣的情况？请分享。
问题2：根据这8节经文，定义一下何为重生？以及总结一下一个重生之人的特质（请尽量用还不信主的人能听懂的话来解释“重生”，比如你说“重生”就是从圣灵而生的，那他会不明白，要解释什么叫做从圣灵生的）。
【9-15】关于见证
9尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？” 10耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ 11我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。 12我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 13除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 15叫一切信他的都得永生。
尼哥底母在跟基督的交谈里，无法理解关于重生的事情，他似乎完全在不同的频道上。而耶稣则开始谈论“见证”，而在这番谈论里，他区别了“你们”和“我们”，以及“天上”和“地上”。
问题3：尼哥底母不明白耶稣所讲内容的原因是什么？耶稣的解释是否越讲越玄乎了？他到底想说啥？
问题4：耶稣所说的举蛇的类比来自民数记21章，请翻到那边，尝试诠释一下耶稣说这个类比在此处的用意（比如，蛇在圣经代表撒旦和邪恶，为啥民21的百姓看见这条被举起来的蛇会活过来？而耶稣怎么能够跟蛇进行类比？）。
【16-21】关于救赎
16“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 17因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。 18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。”
16节以后这段很可能并非耶稣说的，而是作者使徒约翰的评注。他用非常优美精炼的语言概括了在基督里，救赎和审判的真理。而在两段救赎的论述（16-18a和21节）之间，夹着的是一段审判的论述（18b-20），形成了一个ABA的结构。
问题5：你在自己生命中有没有过“不爱光，倒爱黑暗”的经历？（鼓励大家分享自己的个人经历，实在不想也可以述说或者你是否见过别人如此经历？）耶稣的光是如何照进你生命的？
问题6：为什么行真理的人必就光呢？难道他不怕自己的恶行被显明出来吗？有没有一些具体的案例可以解释第21节。