约1:35-51 查经

 
本周诗歌 《十架窄路》
你竟独行这条十架窄路,
客西马尼,别后成殊途。
羊群逃散,牧人独蹒跚,
幽暗掌权,炭火添冷淡。
在人手中被推挤,
在人口中被唾弃,
你面如坚石肃然伫立;
主,爱你却不敢认你。
你 何 独 行 这 条 十 架 窄 路 ?
前 说 恩 言,今 被 人 厌 诅 !
叹 息 声 灭,欺 凌 却 暴 烈 ,
神 的 爱 子,何 竟 遭 天 绝 !
我 无 法 停 止 泪 弹 ,
当 你 忧 伤 回 首 看 ,
想 起 曾 说 与 你 同 苦 难 ;
主 我 的 爱 何 等 不 堪 。
你 终 独 行 这 条 十 架 窄 路 ,
各 各 他 山,罪 愆 独 背 负 。
钉 痕 的 手,困 我 似 囚 牢 ?
无 力 脱 开,枪 扎 的 怀 抱 ?
起 初 的 爱 未 忘 记 ,
跟 随 的 心 却 离 弃 ,
你 爱 我,竟 为 我 舍 性 命 ;
主 我 爱 你 却 舍 何 情 ?
与 你 同 行 这 条 十 架 窄 路 ,
断 绝 世 界,今 生 葬 泥 土 。
你 爱 我 吗?是 的 我 爱 你 !
不 再 别 依,随 你 脚 踪 起 。
去 罢!属 地 的 贿 赂 !
去 罢!虚 假 的 祝 福 !
这 条 古 老 的 十 架 窄 路 ,
主 爱 你 的 人 当 同 赴 。
 
【35-39】两个跟随耶稣的约翰门徒
35再次日,约翰同两个门徒站在那里。 36他见耶稣行走,就说:“看哪,这是 神的羔羊!” 37两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣。 38耶稣转过身来,看见他们跟着,就问他们说:“你们要什么?”他们说:“拉比,在哪里住?”(“拉比”翻出来就是“夫子”。) 39耶稣说:“你们来看。”他们就去看他在哪里住,这一天便与他同住;那时约有申正了。 
 
这二位门徒是在作者约翰笔下,耶稣呼召的第一批门徒。其中一个是安德烈,但另一位名字没有出现,许多解经家认为就是作者约翰本人。显然,施洗约翰对耶稣呼喊的那一声“神的羔羊”,直接把这两位门徒“送”给了耶稣。于是二人就与耶稣至少同住了有一天(关键看你用谁的时间去理解“申正”,罗马人的时间是早上10点,犹太人的时间则是下午4点,但不管怎样,二人与耶稣待了不短的一个时间)。
 
问题1:约翰为何要将门徒“送给”耶稣?二人又为何愿意跟随耶稣?这师徒三人的做法有什么值得你学习的吗?
问题2:二人跟着耶稣时,为何要问耶稣在哪里住?他们想要的是什么?而耶稣的回答又有何深意?
 
【40-45 安德烈、西门和腓力】
40听见约翰的话跟从耶稣的那两个人,一个是西门彼得的兄弟安得烈。 41他先找着自己的哥哥西门,对他说:“我们遇见弥赛亚了。”(“弥赛亚”翻出来就是“基督”。) 42于是领他去见耶稣。耶稣看着他,说:“你是约翰的儿子西门,你要称为矶法。”(“矶法”翻出来就是“彼得”。)43又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说:“来跟从我吧。” 44这腓力是伯赛大人,和安得烈、彼得同城。 45腓力找着拿但业,对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。” 
 
第一批跟从基督的两位原约翰门徒,其中一位安德烈是热情的传道者,他立刻就将自己的哥哥西门带到基督面前,后者也被基督呼召跟从自己。西门是希伯来文名字,意思是“听”;而矶法则是当时通用的日常语言亚兰文的名字,转写为学术用语即希腊文(也就是新约写成的文字)就是括号里的彼得,矶法/彼得的意思都是“磐石”。基督随后又呼召了一个加利利人腓力,而他和自己老乡安德烈一样也是热心的传道者,立刻就将基督介绍给拿但业。
 
问题3:这里作者连着记载了基督呼召门徒的过程,节奏很快,来一个人就呼召一个人跟随自己。但请问这些人是如何来到基督面前的?
问题4:基督为什么要给西门改名?这件事情有什么重要之处?这让你想起什么旧约事件?
 
【46-51 对拿但业的呼召】
46拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说:“你来看!” 47耶稣看见拿但业来,就指着他说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。” 48拿但业对耶稣说:“你从哪里知道我呢?”耶稣回答说:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。” 49拿但业说:“拉比,你是 神的儿子,你是以色列的王!” 50耶稣对他说:“因为我说‘在无花果树底下看见你’,你就信吗?你将要看见比这更大的事”; 51又说:“我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了, 神的使者上去下来在人子身上。”
 
拿但业可能是对观福音中被称作巴多罗买的那位使徒,而在所有基督呼召的门徒中,他是最愤世嫉俗、最搞地域歧视的一位,但也是对基督表白得最彻底和直接的那位。
 
问题5:拿但业这种初次面对福音的态度常见吗?这种态度和想法对应着今天人们对福音的哪一种态度和想法?而腓力又是如何消除拿但业的偏见的?
问题6:拿但业为什么会信主?耶稣最后说的那番话(51节)是什么意思?这跟呼召人跟从主有什么关系?