王上12:16-33

(16-19)北方支派背叛大卫家

16以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉！以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列人都回自己家里去了。 17唯独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍做他们的王。 18罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。 19这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。

罗波安像当年的埃及法老一样回复了作苦力的以色列人之后，彻底激发了民愤，所罗门年间那些劳苦重担所累积的怨恨此刻全都引爆。矛盾迅速上升成为暴力事件，朝廷命官、劳动部长亚多兰在巡视工程时直接被暴民打死。这次暴力起义也成为南北分裂的导火索。北方支派此刻彻底与大卫家的王座一刀两断。

问题1：北方支派/劳工阶层的暴力做法是正确的吗？他们犯了什么罪？按照律法，他们应当如何来回应暴戾的政权？

（20-24) 北方立耶罗波安作王

20以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他做以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。21罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。 22但神的话临到神人示玛雅说： 23“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家，并其余的民说， 24耶和华如此说：‘你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。

按照先知的预言，耶罗波安如实做了北国的王，从世人的视角他的确也有两把刷子，有能力、口才和勇气，还遭受过所罗门的政治迫害，所以得了人心。罗波安自然不甘，于是想起兵北伐，但却被先知示玛雅劝住。

问题2：罗波安为何没有一意孤行继续北伐？真正拦阻他的是什么？可以从实际视角和属灵视角都进行分析。

（25-33）耶罗波安设立偶像敬拜

25耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。 26耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家。 27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。” 28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神！” 29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。 30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。 31耶罗波安在丘坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。 32耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。 33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立做节期的日子，在伯特利上坛烧香。

耶罗波安虽然躲过了与南国之间的内战，但显然是极没有安全感的。他本来住在以法莲，距离犹大地界很近，可是越搬越往北，最后退到毗努伊勒，已经了约旦河东迦得支派的地界。然而他的安全感仍旧没有保障，他想要操纵百姓的心，于是以色列又见金牛犊，而且这次还是两只，引诱以色列人敬拜，好让北国人留在耶罗波安的领地里。

问题3：耶罗波安在敬拜的事上犯的罪有哪些？我们在生活中有哪些方面其实是像耶罗波安的？